La identidad nacional

La crítica cultural de las identidades nacionales en América Latina es un tema difícil.  Como vimos en el documental, la gente de países diferentes (como Puerto Rico, Brasil, México y Argentina) tiene opiniones diferentes sobre la identidad nacional de su país, especialmente con respeto a la conservación de la cultura o la adopción de otras. Me interesa mucho el caso de Puerto Rico. En este ejemplo del documental, vemos que la generación mayor se siente fuertemente que el país debe de mantener una identidad nacional que es separada del poder colonial de los Estados Unidos. La generación menor, sin embargo, ve a los Estados Unidos como un fuente de la oportunidad y el progreso. Hay un conflicto entre la tradición y el cambio. Para algunos, creen que la tradición representa y define su país en una manera distinta, pero para otros, piensan que el cambio a una identidad más global y progresivo puede traer el futuro a su país.

Creo que es difícil para nosotros entender esta batalla. Para la mayoría de nosotros, no tenemos que luchar para nuestra cultura ni hacernos más relevante en la sociedad global. En muchos casos, la vida e identidad norteamericana es la que quieren otros países. De mi perspectiva, eso es interesante. Puedo entender como el resto del mundo quiere nuestro nivel de vida, porque realmente somos afortunados estar tan cómodos. Me parece, sin embargo, que no tenemos una identidad nacional fija, que tiene una cultura rica y única. Eso es lo que me atrae a países pequeños que tienen tradiciones ricas y su propia música, baile y comida.

Creo que este debate trata del tema que hemos discutido todo el semestre; ¿cómo se mezclan la tradición y el cambio?  

Chico Mendes

            Chico Mendes y su padre eran caucheros, pero una revolución comunista en las plantaciones cambió su trabajo. En los discusiones que siguieron este cambio, Chico Mendes aprendió mucho sobre la situación política, el medio ambiente, y como leer e escribir. Después, con la llegada de los latifundios y el deseo para la tierra, empezó mucho deforestación. Fue un gran problema para los caucheros, porque la selva era su fuente de trabajo, pero más importante fue un problema para el medio ambiente.

            Chico Mendes y otros caucheros formaron un grupo sindical se llamaba Empate, para defender la selva y su trabajo. Para Chico Mendes, una manera de “liberar” a los caucheros fue la educación; la habilidad de leer e escribir les daría muchas oportunidades para defenderles. Creyó una cooperativa con la meta de aumentar el valor de los productos de la selva. Lo difícil, sin embargo, era que las ideas de Chico Mendes estaban en contra del plan de gobierno para el desarrollo del país.

            Se creyó el Partido de los trabajadores para tomar acción. Para Chico Mendes y este partido, la solución era luchar y la guerra ya fue declarada. Chico Mendes y sus seguidores veían adelante a un “futuro negro,” pero la mayoría de personas, especialmente en las ciudades solamente les importaba el desarrollo.

            Se creyó una “Reserva Extraccionista” para proteger la selva y permitir los caucheros seguir trabajando. Las acciones de Chico Mendes junto a sus ideas radicales le trajeron peligro, pero hoy en día se pueden ver los resultados. Muchas compañías respetan a la selva y solamente usan árboles viejas, que permite a la selva regenerar. 

La pobreza

“La pobreza es fruto de la injusticia y la falta de solidaridad.”

¡Si! Me parece que esta cita de Dom Helder nos da mucho para pensar en. Creo que la sociedad (especialmente la sociedad americana) dice que si uno trabaja duramente y tiene una meta en mente, puede realizar todos sus sueños y ser exitoso. Eso, en su gran mayoría, es una mentira. Para la mayoría de personas, la pobreza no tiene que ver con la falta de trabajo duro o que no tienen ganas de tener una vida diferente o que son flojos. La pobreza es un ciclo. La pobreza tiene más que ver con la familia en que uno nace y menos que ver con trabajo. La pobreza, muchas veces, es resultada de situaciones incontrolables, y eso es una injusticia. Es injusto que es casi imposible para alguien cambiar su nivel socioeconómico. Veo “la falta de solidaridad” en la manera en que la gente que tienen niveles socioeconómicos altos no ven su responsabilidad de ayudar los que no son tan afortunados. He oído gente que piensa que dar su dinero a otras personas parece socialista. Eso no es socialista, eso es la belleza de seres humanos ayudando a otros seres humanos. Eso es dándose cuenta de que hubiera podido ser tu quien naciste en la pobreza. 

La religión y el gobierno

La relación entre el gobierno y la religión ha sido un debate controversial hace mucho tiempo. Hemos visto mucho este debate durante la última semana mientras el Corte Suprema está discutiendo el asunto del matrimonio homosexual. Creo yo que la libertad religiosa es muy importante, y cuando el gobierno se asocia su política con una sola religión, eso hace que la verdadera libertad religiosa es comprometida. Es complicado mantener la libertad religiosa en este situación porque el gobierno tomará decisiones políticas que se acuerdan con sus creencias religiosas. Entonces, creo que es importante que el gobierno toma decisiones que acuerdan con la ética, y que son justos; los oficios del gobierno tienen que ser parciales, pero nuestra sociedad no lo permite. En realidad, no es posible que las leyes y la religión son completamente separadas porque la religión tiene mucho que hacer con los problemas políticos. Lo mejor sería que el gobierno respeta y toma en cuenta las creencias religiosas, pero no las usan para fortalecer el argumento para un ley. 

La Educación

Creo que, por la mayoría, las escuelas estadounidenses han tenido muchos de los mismos problemas de las en América Latina. Es un sistema rígido de enseñar y aprender, sin formar relaciones o de cambiar la materia para acomodar a las estudiantes. En muchas maneras, sin embargo, estamos en una situación mejor con la educación en los Estados Unidos. Tenemos clases diferentes y acomodaciones para estudiantes que tienen dificultadas y discapacidades del aprendizaje. También, en los últimos años, hay más oportunidades para formas diferentes de aprender, a dentro de la clase y afuera de la clase, como actividades, experiencias reales, internships, y más.

Una diferencia es que hay muchos movimientos e ideas nuevas aquí en los Estados Unidos para cambiar la educación para beneficiar al estudiante más. Está de moda ahora de pensar en como el profesor puede ayudar a sus estudiantes individualmente. También hay un enfoque en la creatividad y maneras diferentes de enseñar. Una de las personas más importantes para la educación de nuestro tiempo, Sir Ken Robinson, viene a Grand Valley el miércoles para compartir sus ideas para reformar la manera en que pensamos de la educación. 

Los derechos de la mujer

Como muchos grupos marginados, las mujeres han luchado por sus derechos hace mucho años. Las mujeres han tenido que exigir el tratamiento justo e igual dentro de sistemas y mentalidades anticuados. Las luchas de las mujeres parecen similar entre países, porque en muchos casos quieren los mismos cambios; libertad del papel tradicional de mujer y igualdad con los hombres en la casa, el lugar de trabajo, y en la política. Yo diría, sin embargo, que la lucha no es igual; depende del contexto, del país y de la cultura.

Las mujeres en América Latina han luchado por sus derechos debajo de gobiernos inestables, en culturas muy tradicionales, y en sociedades en que ya existen gran injusticias entre clases sociales y etnias diferentes. Estoy muy agradecida por todo lo que han hecho las mujeres antes de yo en los Estados Unidos y sé que no era fácil y ya no es perfecto. Solo es que no puedo imaginar la lucha que sufren las mujeres latinoamericanas con todos estos variables.

Debajo está un video que demuestra uno de estos problemas que es más prevalente en América Latina (y otros áreas) que en los Estados Unidos: la violencia contra mujeres. Por uno, existe porque la violencia domestica ocurre más en la pobreza, como la pobreza extrema en Bolivia. También está relatado al role tradicional de la mujer en la cultura latinoamericana y las expectativas de cómo debe ser una mujer. 

Mistral y Barrios de Chungara

Creo que si Mistral hubiera conocido a Barrios de Chungara, se sentiría compasión por su situación. Mistral veía el mundo a través de los ojos de su madre, porque su madre le enseñó todo en una manera especial y única. Probablemente, Mistral no podría imaginar crecer una niñez sin una madre, porque dice que fue ella quién desarrolló su manera de pensar. También, Mistral podría (más tarde en su vida) relacionarse al muerte de una madre. Podría relacionarse al sentimiento de estar perdida, como describe en el fragmento que leímos. Aunque Mistral no nos cuenta mucho sobre su padre, es probable que se relacionaría a Barrios de Chungara en cuanto al papel del hombre en la casa. Mistral describe que no veía mucho a su padre, solamente cuando trajo comida para la familia. La situación de Barrios de Chungara era casi lo mismo, aunque su padre no trajo mucha comida. Barrios de Chungara tiene que hacer casi todo en la casa y con sus hermanitas porque su padre trabaja tanto que no está presente mucho.

Es posible que Barrios de Chungara esté celosa de la niñez de Mistral y su relación con su madre. Mistral siempre tenía el amor y atención de su madre, y no había obstáculos para su educación. No hacía las tareas en la casa como Barrios de Chungara, como lavar, cocinar, y planchar. Siempre tenía su madre para hacer estas cosas. La niñez de Barrios de Chungara había sido mucho más fácil con la presencia de su madre, pero creo que su sufrimiento le hizo una mujer fuerte con una apreciación de las cosas materiales y la educación.